Haciendo honor a esa fama de ateo o quizás de agnóstico que le rodea, Sádaba hace un recorrido por todo lo que está relacionado con la palabra religión y lo que puede o no significar en nuestra vida tanto si la tenemos en cuenta como si no la tenemos. Hace una descripción de todas aquellas religiones “que tienen libros” como son el judaísmo, el cristianismo o el islam y aquellas que carencen de dioses como el budismo, el jainismo y el hinduismo. Desde este punto de vista el “sabio” nos revela el sentido que puede tener la religión y su relación con la felicidad del ser humano, sus citas de Schopenhauer, Nietzsche, Heidegger o Wittgenstein son los pilares de que la búsqueda de la felicidad y el concepto de ser feliz es simplemente unas palabras sin más, dejando los comentarios y las disputas académicas a un lado. Sé es feliz, sìmplemente.
Seguimos con los dimes y diretes sobre el ser supremo, sobre el laicismo y la secularización de la sociedad, entrando de lleno en el fundamentalismo religioso, las promesas del más allá y el sueño de la inmortalidad de todo ser humano. Naturalmente que el autor termina con todo tipo de disputa: “El optimismo ingenuo conduce al optimismo imbécil y este, directamente, a la imbecilidad.” (pág. 67). Más claro agua.
Tema de moda, el fundamentalismo: “El fundamentalismo en sentido estricto consiste en tomar al pie de la letra los libros revelados. Es reactivo y se opone radicalmente al progreso, a la visión racional del mundo. El fundamentalista no razona, está seguro de sus convicciones y de los errores de los demás.” (pág. 74)
Sacamos como conclusión que la felicidad es algo casi inexistente y que los vendedores de felicidad o de humos son aquellos dedicados a las religiones.
Segunda parte dedicada al significado del bienestar y los caminos para conseguirla. Se explica también los fracasos y aquellos estados que tomados con de bienestar no son tales. Para redondear sus ideas comienza de esta manera:
“Las depresiones que no se doblegan a los psicofármacos, el estrés que no cesa, las dificultades crecientes para gozar con los amigos, la mediocridad política, las promesas incumplidas y otros fracasos similares son el fuelle para que prenda el fuego de una religión que, traspasando los límites de este mundo, propone una felicidad en el otro.” (pág, 81)
Desde luego tiene razón pero creo que la soledad puede aportar mucho más valor a la vida del ser humano, hace falta para que se nutra de sus vivencias propias y no de las que emanan de la sociedad. Los ruidos y la vida en sí perturban nuestra vida y nos distraen de las tareas que nos gustan….. decididamente uno encuentra la felicidad más facilmente si está solo que acompañado.
En otro apartado se hace refenrencia a las fantasías y la imaginación, la agresividad y la violencia. Tipicos tópicos de nuestro tiempo. Una nos viene del animal que aún tenemos dentro, otra de la poca cultura que hay entre los hombres. No hemos avanzado mucho en este aspecto. El sufrimiento es un algo especial, la eutanasia, el dolor en sus tres vertientes moral, físico y psicológico centran uno de los puntos más interesante de sus teorías.
Nueva cita:
“Existe un mal imbécil que ataca como una enfermedad crónica en la vida cotidiana. Es el mal que se tolera sin darle ninguna importancia, sin enterarse de lo que está sucediendo, el que perpetra quien se cruza de brazos ante una clara injusticia, tomándola como un dato irrelevante más de la vida cotidiana.”
Para acabar la segunda parte se toma la revancha con la calidad de vida. Un paso separa el juego de la competición y ésto puede traer el sufrimiento; así que es mejor decidirse por agarrar alguna cosa que nos guste aunque sea lo más insignificante.
La tercera parte está dedicada al aburrimiento, el tedio y todo aquello que puede perturbar la felicidad. Define ciertos tipos de personas, aquellos que van por la vida de mudos, de estirados, de graves y de profundos. Se nos hace un perfil que bien puede encajar en las personas que conocemos. Quizás no aclare aquello que nos tenía un poco intrigados de ellas.
Una sorpresa para mi supone sus teorías sobre la tertulia, de la que soy una apasionada; pues bien nunca había pensado en lo que claramente define:
“El tertuliano de las tertulias quiere decir “diversión”. Es eso lo que ha sido la tertulia clásica, la de los cafés, en donde discutieron y gozaron personajes de la literatura y de las artes de este país. El nuevo grupo de tertulianos de nuestros días, que truena por las ondas de radio o de televisión, desde la mañana hasta la noche, es muy distinto. Porque repiten la consigna de la tribu política a la que obedecen y porque opinan de lo que les echen, aunque no tengan la menos idea sobre ello. Representan uno de los signos de nuestro tiempo; un tiempo en el que casi todo sale gratis, un insulto quedará impune, y una falsedad o un argumento inválido se perderán en el aire sin que haya corrección alguna.” (pág. 139)
En eso tiene razón, para insultar nos falta tiempo en cuanto alguien nos dice que no está de acuerdo con nosotros. Además es algo común en los medios; se pasa del cabreo al insulto personal en décima de segundos.
La salud bioética es la cuarta parte y final del libro. Hay que saber vivir, las enfermedades y las curas incluso en tiempos difíciles, el sentido de la vida y ese aroma de mística natural que no hay que buscarla en ninguna religión, sino en la naturaleza propia, la que nos rodea todos los días y nos da lecciones diariamente.
“Como escribió otro filósofo, toda palabra es una palabra de más. Ante el mutismo del Universo, silencio. Ante la ambigüedad de los afectos, silencio. Ante la inutilidad de dar con una respuesta satisfactoria al sentido de la vida, una actitud silente, distante. El silencio respeta lo que no sabe y, como el amor, se basta a si mismo.” (pág. 266)
Datos:
Editorial: Ediciones Península
279 páginas.
Composición del libro:
*Primera parte:
1.La idea de felicidad o bienestar.
2.El bienestar humano y sus límites. La trivialización de la felicidad.
3.Las religiones y su promesa de felicidad. El secuestro del bienestar.
4.La religión como falsa garantía de la moral. El cristianismo, ficción y enseñanza.
5.El caso de dos religiones: cristianismo y budismo. Oyendo a Oriente y a Occidente.
6.La felicidad en una sociedad laica.
*Segunda parte:
1.El bienestar en la vida cotidiana.
2.Los rivales del bienestar o felicidad: el sufrimiento y el mal.
3.Envejecer. Vivir y morir bien. Calidad de vida. Higiene, dieta y lectura.
*Tercera parte:
1.Los enemigos de la felicidad. El aburrimiento, la abusiva presencia de “el otro” y el egoísmo.
2.Los que no nos dejan ser felices. El engaño, el autoengaño y los políticos.
3.El retorno a la niñez y la ilusión.
*Cuarta parte:
1.La necesaria salud. La ingeniería genética y la felicidad. Posibilidades y peligros.
2.La vida buena. Un marco político justo y universal. La mística natural y el sentido de la vida. El silencio.
3.La pequeña comedia del mundo. ¿Somos comediantes? Amor, humor y solidaridad.
DAMADENEGRO 29/5/2010
| Identificador: | 1005296448214 |
| Título: | la buena vida |
| Fecha de registro: | 29-may-2010 18:27 UTC |
| Autor: | damadenegro |
| Tipo de obra: | Literaria, Narrativa, Ensayo |
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