Archivos para junio, 2013

 

Cartuja de Jerez de la Frontera – Cartuja de Santa María de la Defensión – Bien de Interés Cultural – Patrimonio Histórico de España – Declaración1-07-1856 – Figura de protección    Monumento – Ubicación     Jerez de la Frontera, (Cádiz), Andalucía. Construcción     s. XV–s. XVII – Estilos predominantes      Gótico-Renacimiento

Declarada Monumento Histórico-Artístico, la Cartuja de Santa María de la Defensión se encuentra en Jerez de la Frontera, (Andalucía, España).

Es posiblemente el edificio religioso de mayor valor artístico de la provincia de Cádiz. Su estilo arquitectónico inicial se corresponde con el gótico tardío y data del siglo XV.

Son de gran interés su portada renacentista, obra de Andrés de Ribera, así como la Capilla de Santa María. A destacar la sillería del coro y el retablo mayor, realizado por Juan de Oviedo de la Bandera (1565-1625) que lo realizó para la iglesia de la Merced (Sanlúcar de Barrameda) de donde vino en 1960, y el pequeño claustro gótico, proyectado por Martínez Montañés. En el Museo de Cádiz se conservan numerosos cuadros de Zurbarán que pertenecieron a esta cartuja.1

Actualmente son las Monjas de Belén, de la Asunción de la Virgen, y de San Bruno las que continúan la fecunda tarea espiritual y temporal que durante más de cinco siglos han llevado a cabo los padres cartujos, asegurando que los muros de Santa María de la Defensión sigan siendo remanso de paz a través de la alabanza y la contemplación divinas.

Detalle de la entrada

Su impulso se debe a don Álvaro Obertos de Valeto,2 caballero jerezano de ascendencia genovesa instalado en la ciudad como defensor de la plaza recién reconquistada a los musulmanes por el rey Alfonso X El Sabio en el año 1264, quien, al no tener descendencia destina sus bienes al establecimiento en la ciudad de la Orden Cartujana. En 1475 se decide su ubicación en un lugar cercano al río Guadalete, de especial significado para los jerezanos por haberse librado allí en 1368 la Batalla del Salado, según leyenda resuelta favorablemente por la intercesión de la Virgen, a la que se había dedicado una ermita con el nombre de Nuestra Señora de la Defensión, que sería el adoptado también para este monasterio. .3

Descripción

A la entrada del recinto se levantó un amplio porche tetrástilo con vano central de medio punto que alberga en un hueco menor dos pesadas hojas de madera tachonadas en bronce. La obra, fechada en 1571 por el arquitecto jerezano Andrés de Ribera responde a los más puros cánones del clasicismo andaluz. Concebido como un gran arco triunfal, está sobriamente compuesto y decorado con escudos, florones, ventanas caladas y semiesferas de cerámica vidriada, configurando un soberbio ejemplo de arquitectura renacentista.

A comienzos del siglo XVII casi se había concluido el proyecto original, emprendiéndose nuevas obras, como la fachada de la iglesia, que se renueva totalmente en 1667 en claro estilo barroco según trazas del hermano Pedro del Piñar, quien también remata las cresterías de la iglesia y el refectorio, siendo las imágenes de sus nichos obra de Francisco de Gálvez.

Como un verdadero retablo de piedra, esta fachada está concebida en dos órdenes superpuestos de columnas corintias y entablamentos curvados y partidos, apoyándose el conjunto sobre basamento decorado con escudos y temas florales. La decoración abigarrada de pilastras y frisos, la superposición de jarrones y el airoso remate de un tercer cuerpo superior más reducido, hacen de esta fachada un singular elemento del barroco andaluz.

En su interior merecen destacar la sillería del Coro de Padres, magnífica obra de talla de madera finalizada en 1550; la sustitución del antiguo retablo de estilo flamenco por el ejecutado por los mejores artífices de la época: Alejandro de Saavedra,4 José de Arce4 5 y Francisco de Zurbarán,4 así como el conjunto de tablas pintadas por éste para las paredes del Sagrario, hoy en gran parte en el Museo de Bellas Artes de Cádiz.

Fachada iluminada de noche

En 1810 con la invasión francesa se inicia la destrucción del conjunto formado durante los tres siglos anteriores. La proximidad del ejército francés obliga a los monjes a abandonar el monasterio para refugiarse en Cádiz, y cuando regresan lo encuentran desolado y saqueado, con desperfectos importantes, incluso en las edificaciones, destinadas a alojamiento de tropas.

Posteriormente, con la Desamortización de Mendizábal, se produjo un expolio de las obras de Zurbarán. En la actualidad, casi todos se encuentran principalmente en el Museo provincial de Cádiz («La Apoteosis de San Bruno» y los pequeños lienzos con los cuatro «Evangelistas», «San Lorenzo» y «San Juan Bautista»), y también en el Metropolitan Museum of Art de Nueva York («La Batalla de Jerez»), en el Museo de Grenoble de Francia («La Anunciación», «La Circuncisión», «La Adoración de los pastores» y «La Adoración de los magos») y en el Museo de Poznan de Polonia («La Virgen del Rosario»).

Actualidad

Restaurado y vuelto a su función y uso original, actualmente se encuentra en buen estado de conservación, hoy es Bien de Interés Cultural y al parecer declarado Monumento Nacional en el año 1856, cuando entonces no serían ni una docena los edificios que habían alcanzado ese rango hasta esa fecha en todo el país.

En ella se encuentran retablos que estuvieron en la antigua Iglesia-Conventual de la Merced en Sanlúcar de Barrameda.

Actualmente se planifica un Centro de Interpretación del Guadalete cerca del Monasterio.7

Se han comenzado obras para mejora del edificio y catas arquelógicas.8 Se halla en la carretera  A-2004, acceso desde la  A-381.

dunnottar-castle

El conjunto del castillo de Dunnottar constituye una de las ruinas más impresionantes y cargadas de misterio de Escocia. Aquí es donde William  Wallace le prendió fuego a una capilla repleta de soldados ingleses.

En Dunnottar, la fortaleza más segura del reino, se guardaron las joyas de la Corona escocesa para luego sacarlas clandestinamente en los días aciagos de la ocupación de Cromwell. En otro episodio de la historia de la fortaleza, se encarceló a 167 personas en condiciones infrahumanas por negarse a abjurar de su religión.

Recorrer las salas y ver cómo cobra vida la historia. Contemple las aves marinas a los pies del castillo y disfrute de todo el dramatismo de la que fue, en su día, fortaleza inexpugnable.

Un capítulo más oscuro en la historia de Dunnottar es el de la «Bóveda del Whig. La truculenta historia de la prisión en 1685 por un grupo de pactantes que se negaron a reconocer la supremacía del rey en los asuntos espirituales.

El castillo fue el hogar de los condes Marischal vez una de las familias más poderosas de la tierra. El último conde fue declarado culpable de traición por su participación en el levantamiento jacobita de 1715, y como resultado de sus propiedades, incluyendo Dunnottar, fueron incautados por el gobierno.

Los edificios fueron posteriormente muy descuidado hasta 1925 cuando la primera vizcondesa Cowdray se embarcó en una reparación sistemática del Castillo. El castillo se hizo oficialmente abierto al público a partir de entonces.

Horario Diario de Verano – 1 abril hasta 31 octubre 2013 – 09 a.m.-6 p.m. (última entrada 17:30) Diario de invierno – 1 noviembre 2013 hasta 31 marzo 2014 – 10 a la puesta del sol (lo que sea lo más pronto posible) 25 y 26 de diciembre – cerrado 1 y 2 de enero – cerrado (Última entrada en el castillo será a los 30 minutos antes del cierre – que dependen del tiempo, llame primero)

El camino de Herodes se encuentra dentro de los Túneles del Muro Occidental en Jerusalén. Es una parte de la calle del mercado, que existió durante el período del Segundo Templo. Debido al hecho de que se mantuvo oculto y cubierto en el hasta que la excavación de los túneles Kotel en el siglo XIX, la Ruta de Herodes se ve casi igual que hace 2000 años. Un pavimento de piedra se encuentra apoyado en la pared, lo que sugiere que el camino todavía estaba en construcción en el momento de la conquista del Imperio Romano de Jerusalén en el 70 AD.

El camino de Herodes se puede ver a ambos lados del Muro de las Lamentaciones – en el parque arqueológico en el lado sur del Muro Occidental y en los Túneles del Kotel. Los marcos del taller y de sus entradas aún se pueden ver hoy en día, y sirven como prueba de que durante el período del Segundo Templo esta carretera era un mercado habitado y bullicioso.

La longitud del camino de Herodes es de unos 70 metros y unos 10 metros de ancho. Cuenta con una superficie lisa formada por piedras gruesas cortadas meticulosamente y diseñados para caminar con comodidad.

Templo de Herodes

– Breve Historia:

 En el siglo I a C, Herodes ordenó la reconstrucción del Segundo Templo y lo transformó en un santuario majestuoso. Sin embargo, fue demolido por los romanos en el año 70. Los romanos fueron dirigidos por Tito, que conquistó Jerusalén y destruyó el templo judío. Hasta este día, las bases de los espléndidos edificios  del rey Herodes aún son visibles. El área más conocida de estos restos es el área de la pared occidental, donde muchos judíos vienen a rezar y celebrar ocasionales fiestas judías. 

Desde 1967, el gobierno israelí ha invertido muchos recursos en las excavaciones de los túneles del Muro Occidental y el Monte del Templo. Una serie de exploraciones entre los años 1993 hasta 1997, descubrió el camino de Herodes que se desarrolló a lo largo del Segundo Templo del  Muro de las Lamentaciones.

Durante la demolición del Segundo Templo y de Jerusalén por los romanos en el año 70 d C, un montón de piedras enormes, por ejemplo, desde la parte superior de la pared y el Arco de Robinson, se cayó y dañó la carretera y  las tiendas. Muchos de los cientos de piedras que se utilizaron en el momento de reconstruir otras estructuras del Monte del Templo.

El camino de Herodes sirve como una importante atracción turística en los Túneles del Muro Occidental y es una parte insuperable de cualquier viaje de Jerusalén y el Kotel.

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Recientes excavaciones arqueológicas en Jerusalén muestran que, contrariamente a la comprensión popular, el rey Herodes no fue el único responsable de la construcción del Muro de los Lamentos.

La Autoridad de Antigüedades de Israel anunció el miércoles que el descubrimiento de un mikve (baño ritual), junto al antiguo canal de drenaje de Jerusalén, desafía la creencia arqueológica convencional que sostiene que fue Herodes quien construyó el muro en su totalidad. Además, puso en evidencia que la construcción fue terminada por lo menos 20 años después de la muerte del rey, aproximadamente en el año 4 antes de Cristo.

Además, las excavaciones dirigidas por el arqueólogo Eli Shukron y el profesor Ronny Reich de la Universidad de Haifa, revelaron tres lámparas de aceite de arcilla del siglo I, y diecisiete monedas de bronce, halladas al tamizar las muestras de suelo removidas del interior de la mikve.

Según el Dr. Donald Ariel, cuidador de la colección numismática de la Autoridad de Antigüedades de Israel, las últimas cuatro monedas fueron acuñadas por el procurador romano de Judea, Valerio Grato, aproximadamente en el año 17 o 18 después de Cristo, unos 20 años después de la muerte de Herodes.

 

El dueto Werner Herzog/Klaus Kinski rodó durante los años 80 algunas de las películas más impactantes de la historia del cine: “Aguirre o la cólera de Dios”, “Fitzcarraldo” o “Nosferatu”. El director alemán fue abandonando paulatinamente la ficción y encontró en el documental una nueva veta para expresarse y volvió a rodar algunos de los mejores documentales de la pasada década: “Grizzlie Man” o “Mi enemigo íntimo” sobre su relación de amor-ocio con Kinski.

La última reencarnación de Herzog tiene tres dimensiones pero aún mantienen la pulsión por narrar lo extraordinario del teutón. “Cave of the Forgotten Dreams”, un documental rodado en 3D sobre las pinturas rupestres de la cueva de Chaveaut, las más antiguas conocidas, ha sido saludado por la crítica como “la mejor película 3D rodada hasta la fecha”. La película, que se estrena este fin de semana en EEUU, sólo podía haber sido rodada con cámaras tridimensionales porque “revela facetas de las pinturas que de otra manera serían invisibles y otorga un sentido más profundo a cómo creamos y percibimos las imágenes”, dice Daniel Engber en Slate.

La cueva de los sueños olvidados 1

Herzog consiguió el permiso del gobierno francés para rodar en la cueva de Chauvet, en cuyas paredes están pintadas las pinturas rupestres más antiguas conocidas (33.000 años), lo que supone el doble de antigüedad que las siguientes. Las impactantes pinturas fueron descubiertas en 1994 y hasta esa fecha se seguía creyendo que no existían pinturas rupestres de más de 17.000 años.

En las paredes de la cueva hay más de 400 animales dibujados, incluyendo vacas salvajes, caballos y do rinocerontes que entrechocan sus cuernos.

Posibilidades de que se estrene en España: 25%. “La cueva de los sueños olvidados” se presentó en el pasado Festival de Berlín y no parece haber planes para estrenarla en España, según la web Filmin. En esta ocasión sí que necesitamos una sala con tecnología de proyección 3D para apreciar tan excepcional documento.